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　　肉莲(lián)花是什么东西肉莲(lián)花是一种和(hé)女性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性(xìng)阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是女(nǚ)阴，自心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思古以来都是不(bù)公开的，只是留给具(jù)格的弟子口(kǒu)耳相传，或是师父现场(chǎng)指导，才能(néng)具(jù)体(tǐ)了(le)知(zhī);至于(yú)密乘行者在进入双身法阶段前，还没有资(zī)格去碰实体明(míng)妃，没有实(shí)际看过真正的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮(pào)制的完整的女人牡户!也称女身肉莲(lián)法器。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒(róng)毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾(céng)流行(xíng)于贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚清和民国期(qī)间(jiān)，由于(yú)战乱，民不聊生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古(gǔ)代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和(hé)演变，是(shì)土(tǔ)家人传(chuán)统文化和(hé)性格特(tè)征的集(jí)中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈(liè)威(wēi)猛，刚柔(róu)相济，噼(pī)啪有(yǒu)声，极具民族性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛(fú)教密(mì)宗的法器，佛(fú)教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所(suǒ)用的器物(wù)。佛(fú)法(fǎ)赋予了(le)它们特殊的作用，使它们不(bù)再是普通的器物(wù)，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文冠果是(shì)神树(shù)，文冠果木头是阳木(mù)，可以辟(pì)邪(xié)乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以(yǐ)有文冠果野(yě)生资(zī)源(yuán)的地(dì)方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂(guà)件，期望文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是(shì)什么(me)东西肉莲花是一(yī)种和女(nǚ)性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似(shì)的花。密(mì)宗术(shù)语莲花，也(yě)就是(shì)女阴，自古以来都是不公开的，只是留给(gěi)具格(gé)的(de)弟子口耳相传(chuán)，或是(shì)师父(fù)现场指导(dǎo)，才能具体了知;至于密乘行者在进(jìn)入(rù)双身法阶(jiē)段前(qián)，还没有资(zī)格去碰实体明妃，没有实(shí)际看过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉体莲花。这是一(yī)个经过炮(pào)制(zhì)的完(wán)整的女人(rén)牡户(hù)!也称女身肉莲法器。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表(biǎo)面(miàn)还布满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫(jiào)莲花十(shí)八响，曾流行于贵州省沿河土家族自(zì)治县(xiàn)沙子一(yī)带。在(zài)晚清和民国期间(jiān)，由于战乱，民(mín)不聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民———古(gǔ)代(dài)巴人军事乐舞遗(yí)风的延(yán)续和演变，是土家(jiā)人传(chuán)统文(wén)化和(hé)性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气(qì)势雄壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚(gāng)柔(róu)相济，噼(pī)啪有声，极(jí)具民族性、体(tǐ)育(yù)性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛教密宗的(de)法器，佛教法(fǎ)器是指(zhǐ)僧侣们举(jǔ)行佛事(shì)活动和佛教仪式时所(suǒ)用的(de)器心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思物。佛(fú)法(fǎ)赋予了它们特殊(shū)的作用，使它(tā)们不再是普(pǔ)通的器(qì)物，而变得更加神圣(shèng)庄严。老百姓说(shuō)文冠果(guǒ)是神树，文冠果木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所以有文冠果野(yě)生资源的地方，就用文冠果木头给小孩(hái)脖(bó)子上做(zuò)挂件，期望文(wén)冠果保护孩(hái)子长大成人，也用文冠。

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