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不拘于时句(jù)式类(lèi)型,不拘(jū)于(yú)时句式还原

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被动,受,被(bèi)。

  不拘(jū)于时,意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

  指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气(qì)。

  师说节选原文:李氏子(zi)蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学(xué)于余(yú)。

  余嘉(jiā)其能行古道

  被动(dòng)句。

  于(yú),介词,表示(shì)被动,受,被。

  不拘(jū)于时(shí),意(yì)思是不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好(hǎo)古文,六(liù)艺经传皆通习之(zhī),不拘于时(shí),学于余。

  余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào),作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢(huān)古文,六经的(de)经文和(hé)传(chuán)文都普遍地(dì)学习了,不受时俗的(de)拘束,向(xiàng)我学习(xí)。

  我赞许他能够遵行(xíng)古人(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

不拘于时(shí)出处

  意思是(shì)不受过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

  出自唐·韩愈(yù)《师说》。

  翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向我学习

不拘(jū)于时句式

  不(bù)拘于时句式是被动句。

  这句话出自(zì)于师说,原文如下:

  古之学(xué)者必有师(shī)。

  师者,所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

  人非(fēi)生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也(yě),终不(bù)解(jiě)矣。

  生乎吾(wú)前,其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而师之;生(shēng)乎吾(wú)后,其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾,吾从而师之。过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句

  吾师(shī)道也,夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎?是(shì)故(gù)无贵无贱,无(wú)长(zhǎng)无少,道之所(suǒ)存,师之所(suǒ)存也。

  嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也(yě)难矣!古之圣人,其出人(rén)也远矣,犹且从(cóng)师而问焉;今之众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而(ér)耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

  是(shì)故圣(shèng)益(yì)圣,愚益愚。

  圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣,愚人之所以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱其孝清子,择师而教之;于(yú)其身也,则(zé)耻师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之(zhī)师(shī),授之书而习其(qí)句读者,非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

  句读之(zhī)不(bù)知,惑(huò)之不(bù)解,或师焉(yān),或不焉,小学而(ér)大遗,吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

  巫(wū)医乐(lè)师百工之人,不耻相师(shī)。

  士大夫(fū)之族,曰师曰(yuē)弟子云(yún)者,则(zé)群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道相似(shì)也。

  位卑则足羞,官(guān)盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,君子不齿(chǐ),今(jīn)其智乃反不能(néng)及,其可怪也欤!

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