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鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故

鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀,人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

  是(shì)关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

概念(niàn)起源

  人文关怀,一(yī)般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传统,其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí),

  要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng),尊重人的(de)理性思考,关怀人的精神生活等。

  在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中,人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异,关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求,激发人的主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性,促进人的自由全面发展。

  具体来说,包括层层(céng)递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

  1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在,更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

  2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于(yú)核(hé)心(xīn)地(dì)位或支配地(dì)位。

  3、承认人(rén)的(de)价值,追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅是物质(zhì)生活的主体,也是政(zhèng)治生活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的(de)主体(tǐ),因而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

  5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

  不仅关(guān)心人(rén)物质层面的(de)需要,更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要(yào),更着力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

  6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

  人(rén)的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展,而不是由外(wài)力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn),是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的(de)全面发展(zhǎn)。

  人文主义是(shì)以人为本位的(de)世界观,集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视,它着眼于生命关(guān)怀(huái),着眼于人性(xìng),注重人(rén)的存(cún)在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

  人既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体,又(yòu)是自(zì)身存在(zài)的(d鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故e)价(jià)值(zhí)主体,人不同于(yú)一般的物,它的(de)根本是(shì)内在(zài)而非外在,因(yīn)此,文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

  鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的(de)基本存在方式,社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求,避免人的(de)异化。

  改革开放以来,我国(guó)经济飞速(sù)发展,人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提高,物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解决,市场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受,但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征,又导致了人文精(jīng)神(shén)的(de)弱化和消解。

  所(suǒ)以,在市场经济条件(jiàn)下,在现代社会的(de)激烈竞争中,一方面是(shì)人(rén)们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要,另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛(máo)盾。

  因此(cǐ),在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上,江泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装人(rén),以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人的要求,这一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设,真正做到了高瞻远瞩,体现出了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识,具有深远的意(yì)义(yì)。

  新闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和最常见的文化(huà)载(zài)体,应当担(dān)负起历史的重任,体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

  与此同时,人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng),从而完(wán)成新闻信息(xī)价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建,使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者,为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

  从这一点来说,走进(jìn)市(shì)场与人文关(guān)怀并不矛盾,二(èr)者之间的关系是互动(dòng)的。

  人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

  要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等,尊重人的理性思考,关怀人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

  在思想政治工作视(shì)野中(zhōng),人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异,关(guān)心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求,激(jī)发人的主动性积极性创造性(xìng),促进人的(de)自由全面发展。

  人文关怀的提出,体现了(le)执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对人(rén)的关爱,严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受,引导(dǎo)人(rén)们正确对(duì)待(dài)自己、他人和(hé)社会,正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思?

  人(rén)文(wén)关(guān)怀就是对(duì)人(rén)的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定,对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求。

  人文关怀,一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统,其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

  人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

  扩展(zhǎn)资料(liào)

  在中(zhōng)国,人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪,到(dào)春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成,自此以后,在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi),成为中(zhōng)国(guó)文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

  中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一词,意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

  在中国传统人文关怀思想中,在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系方面(miàn),提出(chū)了忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范,在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故节制等规(guī)范,同时,在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和(hé)警示(shì)。

  儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到人事方面(miàn),提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世,为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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