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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意思是(shì):相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。
近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思
近则(zé)不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句首的(de)发语词(cí),表肯定(dìng)或(huò)无实义。
如(rú)《管子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也解析
“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击(jī),被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本章争(zhēng)议的(de)焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。
之所以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大,而(ér)这(zhè)些因素对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。
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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)
“近则不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是(shì):相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之(zhī)则(zé)不逊(xùn),远之则怨。
”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性,而是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén),小(xiǎo)人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么(me)意思
近则不逊(xùn),远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。
此句的(de)原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义(yì)。
如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)
“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhècampus是什么意思 campus是国誉吗)句(jù)话,在主张男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨(pēng)击(jī),被认(rèn)为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。
本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。
其(qí)实,即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng),那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。
之所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了