提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文ff0000; line-height: 24px;'>所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人(rén)发现他(tā)们(men)将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一(yī)个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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