割礼这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一个正确(què)的(de)做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们(men)的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的(de)约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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