割礼(lǐ)这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来(lái)的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的(de)他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记号(hào)的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或(huò)者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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