星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话(huà)引起了人们(men)的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大(dà)师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的(de)说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利(lì)是(shì)绕不开的话(huà)题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过(guò)它的(de)大名。在(zài)很多“不懂行”的人(rén)看来(lái)，舍(shě)利子(zi)就是高僧(sēng)的遗(yí)体火化(huà)后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不(bù)能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在(zài)佛(fú)教文化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成(chéng)五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍利子确(què)实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的角度来(lái)看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会(huì)发(fā)生一系(xì)列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项就是变(biàn)成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的(de)人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是(shì)人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像输尿(niào)管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也(yě)不是佛(fú)法造(zào)诣(yì)越高结(jié)石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但跳出科(kē)普的(de)角度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无(wú)谓(wèi)有没有科学(xué)的验证，科(kē)学尚(shàng)未(wèi)解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师无(wú)论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们心(xīn)中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到(dào)南(nán)京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第(dì)一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是(shì)全(quán)球知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流(liú)传在(zài)世界各地(dì)。除了著书立说，他(tā)更(gèng)言传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛(fú)教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云大师(shī)就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人(rén)才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一(yī)生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世(shì)界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生(shēng)能够在(zài)日常生活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，都(dōu)是(shì)人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之(zhī)心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打动了许多(duō)人，有(yǒu)来(lái)自世(shì)界(jiè)各地(dì)跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学(xué)院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个(gè)词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云(yún)大师视(shì)为人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也(yě)好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻(kè)刻没有(yǒu)得(dé)失的心，没有有无(wú)的(de)念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人(rén)，一个人就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天(tiān)地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以(yǐ)无为有是富(fù)足(zú)，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才(cái)是无(wú)用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不一定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷(qióng)人(rén)的话(huà)，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安(ān)，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不到(dào)外面(miàn)去求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂(jì)静的涅(niè)槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才(cái)是自主(zhǔ)的生活，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无(wú)对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才(cái)能享有一个大(dà)圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定(dìng)永世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过(guò)得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么(me)都要(yào)知道”的好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多(duō)，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉得(dé)富有。到了(le)老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了(le)多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在我的内心(xīn)可(kě)又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有(yǒu)自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次(cì)街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大众的(de)、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应(yīng)该学(xué)习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什(shén)么(me)个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪(nǎ)一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们(men)，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的(de)书，随(suí)便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡(héng)，升级的(de)依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能(néng)适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度(dù)来(lái)论(lùn)平等。

未(wèi)来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要(yào)依循(xún)《佛光山(shān)清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改，但要(yào)经过大(dà)众的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事(shì)实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全(quán)力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人(rén)。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来(lái)了(le)，并没(méi)有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人(rén)工作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希(xī)望(wàng)，给人(rén)方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心著书(shū)立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的(de)法水流长，我不(bù)能不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我、以无为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出(chū)离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置(zhì)产业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的(de)，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的(de)财富。对于财(cái)务经济(jì)，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个人(rén)一切都是常(cháng)住供(gōng)应(yīng)，不(bù)需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不(bù)要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来的(de)平安之道(dào)。除(chú)了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的(de)不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常(cháng)住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到教育、文化(huà)、公(gōng)益基(jī)金(jīn圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式)，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟(dì)子都(dōu)是(shì)我们(men)的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世(shì)界各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生(shēng)一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教(jiào)必然是(shì)未来人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美(měi)要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛(fú)教界一个(gè)正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来(lái)，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众，可以效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行人的(de)作为，如果(guǒ)后(hòu)来(lái)的(de)人对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意(yì)的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们(men)的理念不(bù)在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛(fú)光大(dà)道(dào)”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出(chū)一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们(men)发(fā)展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山(shān)已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对(duì)山上(shàng)的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山下的(de)村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的(de)种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大(dà)众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业的都(dōu)应该(gāi)交由(yóu)教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐(juān)赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为社会的一(yī)股清流(liú)。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文(wén)学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加(jiā)养(yǎng)分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可(kě)以推(tuī)却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予(yǔ)有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人(rén)批评(píng)。对于协助佛(fú)光山(shān)文化教(jiào)育发展的社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我(wǒ)们(men)总要(yào)接受(shòu)大家的意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花，看到(dào)环保组的(de)同道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监(jiān)院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的(de)发(fā)心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山(shān)？

今后，对于(yú)客(kè)堂的(de)接待，对(duì)于(yú)信徒的(de)招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生(shēng)的(de)志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多(duō)少磨难到达(dá)日(rì)本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人(rén)生的(de)生命之(zhī)流(liú)里，如(rú)同大江东去，终会有再回来的一日，人的(de)生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始(shǐ)。人类不能(néng)独居于世间(jiān)，生活需要(yào)士(shì)农工(gōng)商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰(chén)、山河大(dà)地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们(men)都是(shì)曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人(rén)都是(shì)”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得(dé)很有价值。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我的(de)情谊，未(wèi)来(lái)我会加(jiā)倍补(bǔ)偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过(guò)的言(yán)论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛(fú)不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍(shě)利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大(dà)家心(xīn)中(zhōng)有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀(huái)念，也是我所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后(hòu)我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的(de)大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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