远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是(s苏州区号是多少hì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆苏州区号是多少从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小苏州区号是多少(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也(yě)是指孔子(zi)所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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