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徙木立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么(me)道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之(zhī)足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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