徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发(fā)生在(zài)1994年(nián)，想要(yào)知道(dào)这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常(cháng)大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的(de)新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)实是(shì)说他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少(shǎo)的(de)一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和(hé)批判的(de)对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒(dào)过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全(quán)是没有依据(jù)的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶(è)魔就有(yǒu)点(diǎn)太(tài)不科学的，说白(bái)了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放(fàng)大都会(huì)给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定要不要站队。

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