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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传(chuán邵阳学院是几本大学)统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来(lái)形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《邵阳学院是几本大学三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素材(cái)，植根于传统(tǒng)文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著(zh邵阳学院是几本大学ù)。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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