人(rén)死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(天之蓝52度多少钱一瓶xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可(k天之蓝52度多少钱一瓶ě)以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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