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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文(wén)写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地(dì)很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾右磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子(yòu)盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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