春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战(zhàn)国(guó)魏国(guó)邺(yè)地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于(yú)春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国(guó)以(yǐ)及春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢，春秋(qiū)战国(guó)鬼(guǐ)谷(gǔ)子的(de)故事，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还(hái)是战(zhàn)国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷(gǔ)子是(shì)战国时期(qī)的哪个(gè)国家的人(rén)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人(rén)的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋(sòng)狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略(lüè)及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则(zé)集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符七术》之前三篇(piān)说明(míng)如何(hé)充(chōng)实意志，涵(hán)养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何(hé)将内(nèi)在的精神运用于(yú)外，如何(hé)以内在的心神(shén)去处理(lǐ)外在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义道(dào)德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战(zhàn)术(shù)之得益与否，关系(xì)国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生(shēng狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现)意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之(zhī)策略(lüè)是否得(dé)当，则关(guān)系到经济上(shàng)之成(chéng)败得失(shī)。

　　即(jí)使在日常生(shēng)活中，言谈(tán)技巧也关系到一人之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者们(men)的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏(xià)各地，在(zài)很(hěn)多地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方(fāng)，比如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的(de)哈密。

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