双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双修是怎(zěn)么进行的是男(nán)女(nǚ)一起修炼；为了达(dá)到性命(mìng)同源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关于双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及双修是怎(zěn)么进行(xíng)的，佛道双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，雪中悍刀(dāo)行双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思，道家(jiā)双修是指什么意(yì)思，古代的双(shuāng)修是指什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知识：

双修是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行的(de)

　　为了(le)达(dá)到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同(tóng)源、心灵相(xiāng)通的境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲是也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之(zhī)造化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家(jiā)前辈(bèi)陈撄宁也解释(shì)过性(xìng)命(mìng)之说：性(xìng)即(jí)是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之生机(jī)。

双修派是(shì)内(nèi)丹功法类别

　　性指的是(shì)人的(de)心性(xìng)、思想、秉性、性格(gé)、精神(shén)等。

　　命指人的(de)身体、生命、能(néng)量、命(mìng)运、物(wù)质等。

　　性(xìng)命(mìng)双修也(yě)就是(shì)指(zhǐ)神形兼修，达(dá)到至高完美(měi)境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片面(miàn)一点来说，就是(shì)对身心(xīn)两方(fāng)面(miàn)的修炼，人的生命实际上是两个(gè)生命即(jí)精(jīng)神生命和生(shēng)理生命的双重(zhòng)融(róng)合，人(rén)们(men)通(tōng)常说(shuō)要身心健康，亏其一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所以性命(mìng)二字高度(dù)概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高完美的(de)境界。

性命双修的(de)修炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循序(xù)渐进，由低到(dào)高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并且要(yào)结合自(zì)身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双(shuāng)修并(bìng)没有想(xiǎng)象中的那么神秘(mì)，普(pǔ)通(tōng)人(rén)注意饮(yǐn)食作(zuò)息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功德(dé)，便是在一定程度上(shàng)借鉴了性命双修的(de)理论(lùn)，只不过无法与真(zhēn)正的道家修行(xíng)者相(xiāng)比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入(rù)手，炼精化气，去(qù)病(bìng)健(jiàn)身(shēn)，然(rán)后心神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提(tí)高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次(cì)，开拓(tuò)心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升(shēng)身体素质。

可(kě)参考的典(diǎn)记(jì)载和提(tí)及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供参考(kǎo)

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论(lùn)金丹(dān)，其(qí)内外(wài)丹理论对(duì)性命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端(duān)所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双(shuāng)修(xiū)万神圭(guī)旨》，相传出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟(dì)之手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨》为总结(jié)性书籍，主张破除三教门户(hù)之见，宗罗三(sān)教历(lì)代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛(fú)法(fǎ)视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离(lí)之(zhī)方(fāng)便道也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又何须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所谓双修(xiū)者，岂(qǐ)乃徒指男女(nǚ)之形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使(shǐ)求出离(lí)于欲(yù)界(jiè)、色界、无(wú)色界之方便法门，反成为沉堕(duò)于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修(xiū)，在很多(duō)人(rén)的理解(jiě)中意(yì)思就是"男女交合"，但其实(shí)这是大(dà)家(jiā)对男(nán)女双修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠(xiá)小(xiǎo)说中，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳双修(xiū)，这只不过是男女互相辅助提(tí)升修炼的一种(zhǒng)很正常(cháng)的(de)功法(fǎ)而已(yǐ)，昆明市属于几线城市，云南最好三个城市并没有(yǒu)大家想象的(de)那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳(yáng)双修和道(dào)家(jiā)密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽(suī)然功法名字(zì)上非(fēi)常相(xiāng)似，但(dàn)是从本质(zhì)上(shàng)却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起(qǐ)的阴阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其(qí)难以修炼，对(duì)修炼的男女双(shuāng)方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双(shuāng)修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功(gōng)法需要男(nán)女(nǚ)双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互相(xiāng)感知(zhī)，男女双方想要修炼这种功法需要极(jí)高的修炼基础，而且还需要经(jīng)历一(yī)段很长(zhǎng)时间(jiān)的(de)磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男(nán)女双方的功力(lì)，但(dàn)仍以稳扎稳打(dǎ)为主(zhǔ)。

　　双修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎么(me)进行的是男女一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼；为(wèi)了达到性命同源；心(xīn)灵相通的境界(jiè)的(de)。

　　关于(yú)双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的以及(jí)双修是怎么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪中悍(hàn)刀行(xíng)双修是(shì)指什么意思，道家双修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，古(gǔ)代(dài)的双修(xiū)是指什么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活小知识：

双(shuāng)修是(shì)指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的境界的(de)。

双修是(shì)指什么意思

　　男女(nǚ)一(yī)起修炼(liàn)，为了达(dá)到性(xìng)命同(tóng)源(yuán)、心灵(líng)相通的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何(hé)为(wèi)之命(mìng)？先(xiān)天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造(zào)化系乎心，命之造化系(xì)乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也(yě)解释过性命(mìng)之(zhī)说：性即是(shì)吾(wú)人(rén)之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修派是内(nèi)丹功法类别

　　性指的(de)是人的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物质等。

　　性(xìng)命(mìng)双修也就是(shì)指(zhǐ)神形兼修(xiū)，达到(dào)至高完美(měi)境(jìng)界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片(piàn)面一点来说(shuō)，就是对(duì)身心两方面(miàn)的(de)修(xiū)炼，人(rén)的生命(mìng)实际上是两个生(shēng)命即精(jīng)神生命和(hé)生理生命的双重融合，人们通常(cháng)说(shuō)要身心健康，亏其一即残缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命(mìng)二字高(gāo)度概(gài)括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心(xīn)全面(miàn)修炼，以达到(dào)至(zhì)高完(wán)美(měi)的境界。

性命(mìng)双修的(de)修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循(xún)序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合自身(shēn)的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说(shuō)，性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)并没有想象中的那(nà)么神秘，普(pǔ)通(tōng)人注意饮(yǐn)食(shí)作(zuò)息，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积(jī)累功(gōng)德，便是在一定程(chéng)度(dù)上借鉴了性命双修的理(lǐ)论，只不过无法与(yǔ)真(zhēn)正的道家(jiā)修行者相(xiāng)比(bǐ)罢了(le)

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命功入手，炼精化气，去病(bìng)健身，然后心神安(ān)定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后(hòu)命，先从性(xìng)功入手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提(tí)高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服药和炼(liàn)气(qì)，提升身体素质。

可参考的典记载和(hé)提及(jí)性命(mìng)双修(xiū)的典籍较多(duō)，下面列出几本(běn)以供参考

　　周易(yì)参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全(quán)书托(tuō)易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性命双(shuāng)修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四(sì)大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破除(chú)三(sān)教门户之见，宗(zōng)罗三教(jiào)历(lì)代精义，一出(chū)世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法(fǎ)视之，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出离(lí)之方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成(chéng)佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓(wèi)双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙之法则，一(yī)阴一(yī)阳(yáng)之为道也。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵欲之口实，使求出(chū)离于(yú)欲界、色界、无色界之方便法门，反成(chéng)为沉(chén)堕于(yú)三界之果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双(shuāng)修(xiū)，在(zài)很(hěn)多人的(de)理解中意(yì)思就是"男女交合"，但其(qí)实这是大家对男女双(shuāng)修的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在我(wǒ)们(men)常看的武侠小说(shuō)中，指的(de)就是"阴(yīn)阳双修，这只不过是(shì)男女(nǚ)互相辅助提(tí)升修炼的一种很正(zhèng)常的功(gōng)法(fǎ)而已，并没有大家想象(xiàng)的那(nà)么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指的(de)阴阳双修和(hé)道家(jiā)密(mì)传的房中术内丹(dān)阴阳双(shuāng)修的功法，可以说毫无(wú)关系，此二者虽(suī)然功法名字上非(fēi)常相似，但是(shì)从本(běn)质(zhì)上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中提起的阴(yīn)阳双修功法并不多，而且似乎这种功(gōng)法也极(jí)其难以修(xiū)炼，对修炼的男女(nǚ)双方(fāng)要求的(de)非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并(bìng)不是(shì)指的在红尘(chén)中普(pǔ)通平凡的(de)色男色女(nǚ)，修(xiū)炼(liàn)这种(zhǒng)功法(fǎ)需要男女双方(fāng)在精(jīng)神上能(néng)够(gòu)高度(dù)的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同(tóng)伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够心有灵犀互(hù)相感知，男女(nǚ)双方想要修炼(liàn)这种功法需要极高的修炼基础，而且还(hái)需要经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳双修(xiū)虽然(rán)能提(tí)升男女双(shuāng)方的功(gōng)力，但(dàn)仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

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