日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市(shì)西部最大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的(de)发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形的(de)，这件青铜(tóng)镜外形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员以为是(shì)“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是(shì)中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年(nián)日(rì)本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的出(chū)土，也(yě)相当意(yì)外，惊(jīng)喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技(jì)术(shù)与制(zhì)作工艺(yì)。当(dāng)年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么(me)高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也流(liú)行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这(zhè)一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于(yú)公元二世纪末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不(bù)见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别(bié)是早(zǎo)期(qī)日本史要从中国历史书中(zhōng)寻(xún)找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年号，也是(shì)西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来中国(guó)史书(shū)上却(què)不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上(shàng)从(cóng)来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方(fāng)也(yě)很(hěn)奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国(guó)和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日(rì)本人的生活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥(mí)呼应该(gāi)是最高级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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