胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

　　关于胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么以及胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的启示是什么，胡服(fú)骑射的历史故事(shì)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连(lián)中(zhōng)山那(nà)样的邻(lín)界小国(guó)也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到(dào)胡人在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军(jūn)队(duì)是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国(guó)强兵(bīng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提(tí)出(chū)“着胡(hú)服”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人(rén)fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令(lìng)易fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父(fù)母，国(guó)政(zhèng)服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要(yào)有一定(dìng)原则(zé)，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望(wàng)能(néng)借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区在(zài)圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式