星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人(rén)星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了(le)热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先(xiān)后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发(fā)布(bù)了(le)星云(yún)大师(shī)的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大(dà)师为什么在世(shì)界(jiè)各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何(hé)形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的(de)遗(yí)体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎(suì)。这(zhè)种说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并(bìng)非只有一颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子(zi)的形成(chéng)主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变(biàn)化，而其(qí)中(zhōng)有一项(xiàng)就是变(biàn)成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产生了(le)一系列(liè)晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的(de)温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很(hěn)难令人(rén)信服，人体有几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿(niào)管结(jié)石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为(wèi)舍(shě)利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图(tú)源(yuán)：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子(zi)的(de)概念本(běn)身就(jiù)无谓有没有科学(xué)的(de)验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解(jiě)舍利子。而(ér)星云(yún)大师无(wú)论(lùn)有没有舍(shě)利(lì)子(zi)，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李(lǐ)国(guó)深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家的(de)祖庙(miào)）是宜兴大觉寺(sì)。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第(dì)一(yī)本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高(gāo)雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人间(jiān)佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学(xué)院(yuàn)，几十(shí)所美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版社等(děng)文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云(yún)大师就确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所(suǒ)以终(zhōng)其一(yī)生，他都(dōu)循(xún)着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本(běn)的人(rén)间佛(fú)教，星(xīng)云大(dà)师以出世之(zhī)心，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟(dì)子(zi)两千余人，全(quán)球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他(tā)对(duì)这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来(lái)光(guāng)明的(de)期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不(bù)受拘束(shù)的(de)意味。

无数(shù)人将星云大(dà)师视为人生的明灯(dēng)，而他的(de)一生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间(jiān)再无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么(me)你就(jiù)拥有这美妙(miào)的(de)世界，拥有空的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得(dé)失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生(shēng)最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个(gè)人就(jiù)是你的(de)；包容一(yī)个(gè)团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不(9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少bù)争，以无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为(wèi)我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失(shī)”也(yě)不(bù)要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷(qióng)人；一定要(yào)说有穷人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就(jiù)是人(rén)生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对(duì)它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的(de)，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要(yào)我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差(chà)别(bié)观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良(liáng)机(jī)，亦是败事(shì)之有余(yú)也(yě)，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希(xī)望什么都要知(zhī)道(dào)”的好奇(qí)心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是(shì)贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年(nián)，人(rén)家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得自己(jǐ)空无一物(wù)，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为(wèi)自己(jǐ)建(jiàn)一(yī)房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从来(lái)没有用过。我一生，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山的，一(yī)切都归于(yú)常住(zhù)、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的(de)人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认(rèn)为我(wǒ)有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教(jiào)里(lǐ)各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以(yǐ)取(qǔ)得(dé)一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对(duì)大家(jiā)也(yě)没有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的(de)标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们(men)也应该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议(yì)你们的(de)功(gōng)绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适能适(shì)任，对(duì)于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要(yào)忍耐。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美(měi)满的(de)人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除(chú)了(le)戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对(duì)于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各(gè)种(zhǒng)教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规(guī)的(de)学校读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡(fán)我出家弟(dì)子，都(dōu)应(yīng)本(běn)诸出离(lí)心，以出(chū)世(shì)的思想做入世的事业(yè)，生活(huó)要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不(bù)私自(zì)请托，不私(sī)置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交(jiāo)信者(zhě)，大家都能(néng)这样做到，佛光山的(de)法脉(mài)会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利(lì)益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是我的(de)，不要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归(guī)公，我们(men)每(měi)个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生(shēng)活(huó)应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣(yī)食(shí)住(zhù)行(xíng)太多的(de)分(fēn)心挂(guà)碍(ài)，此实(shí)不足道也(yě)。

我希望常住净财(cái)要(yào)用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的平安之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的(de)不幸，急难(nán)救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租(zū)借的，都是常住陆(lù)续(xù)以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛光(guāng)山(shān)常住(zhù)所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没(méi)有借贷(dài)，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财(cái)集中(zhōng)到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不(bù)共金(jīn)钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为(wèi)我的道(dào)路(lù)。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的(de)修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有(yǒu)言(yán)教，都要能(néng)传(chuán)达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人(rén)要(yào)的、净化的(de)、善美(měi)的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人生增进的(de)教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变我们未来的(de)一(yī)切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是(shì)未来人类世界的一道(dào)光明(míng)；说(shuō)好(hǎo)话(huà)是真，做好事(shì)是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运动的(de)真(zhēn)善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我(wǒ)们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们(men)人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上座部(bù)、大众部，传(chuán)到中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不(bù)同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四众，可(kě)以效法过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如(rú)果后来(lái)的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众(zhòng)望所归，有(yǒu)个(gè)当代(dài)佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门(mén)户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我(wǒ)的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于(yú)空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会(huì)的领导人，都按照(zhào)常住的循(xún)序(xù)，不要(yào)有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不(bù)可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同(tóng)圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精(jīng)舍(shě)赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊(yì)留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自己，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一(yī)切的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事(shì)业(yè)：如办大学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支(zhī)持(chí)，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于(yú)佛(fú)光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托(tuō)教(jiào)育基金(jīn)，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛(fú)教(jiào)人(rén)士或热心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济(jì)许可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组(zǔ)的(de)徒众们在(zài)那里除(chú)草修花，看到环保组的同道们在(zài)那里做资源回收分类(lèi)，看(kàn)到工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的(de)精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本弘法传(chuán)播文(wén)化，在七十(shí)五高龄，自(zì)知归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命(mìng)之流(liú)里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来的(de)一日(rì)，人的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有另一(yī)期(qī)生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要(yào)士农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们(men)所居住(zhù)的地(dì)球，要帮助地(dì)球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每(měi)一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来(lái)什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间(jiān)多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信徒对我的喜舍(shě)、对我的(de)护持(chí)、多少同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们(men)对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们(men)对(duì)我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的(de)情谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创作、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂(guà)念的(de)，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学(xué)，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光山(shān)菩(pú)提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人(rén)间佛教的大道上继续(xù)精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟(zhō9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少u)；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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