还记得2002年(nián)的第一(yī)场雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的夏日却突(tū)然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的(de)刀郎再(zài)度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过(gu偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗ò)去了，可这位大(dà)漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因为在这首歌里(lǐ)的(de)一些(xiē)歌(gē)词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被听众(zhòng)们认(rèn)为是(shì)在暗讽当年打(dǎ)压过刀(dāo)郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎(láng)在二(èr)十年前抽出的刀，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友(yǒu)们十分爽快的同时(shí)，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络。

于是(shì)乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其(qí)留(liú)言热度堪比人家本身，那英评论区更(gèng)是成了重灾区(qū)，短短几天留言更是突破(pò)四百(bǎi)万。

看(kàn)着(zhe)网友(yǒu)们(men)自导自演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎(láng)新歌(gē)发(fā)行，热热闹闹地(dì)演变(biàn)成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心(xīn)而论，如(rú)果你完(wán)整地(dì)听(tīng)完这首歌(gē)，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年(nián)马骥误入(rù)到一(yī)个叫(jiào)做罗刹国(guó)的地方，这里的(de)人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是(shì)以丑(chǒu)为美(měi)，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少(shǎo)年在(zài)这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的(de)异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年(nián)累月带(dài)着(zhe)面具生活的马骥再也(yě)受不了良心的谴责(zé)，为(wèi)了不被这里的人彻(chè)底(dǐ)污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回(huí)到正(zhèng)常人的(de)世界(jiè)里。

至此(cǐ)日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复(fù)出现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等(děng)词其(qí)实就是(shì)一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上有(yǒu)一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是(shì)个什么东(dōng)西，所以才(cái)会一直自视(shì)清高(gāo)认(rèn)不清自(zì)己(jǐ)。

正(zhèng)如歌(gē)词唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑。”

有人根(gēn)据这些歌词(cí)，便(biàn)断然判断刀(dāo)郎写(xiě)这首歌是为(wèi)了讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高(gāo)的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果你(nǐ)真的这么觉得(dé)，那(nà)就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的(de)格(gé)局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人(rén)或者几个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本(běn)不(bù)值得刀(dāo)郎如此(cǐ)讽刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎的朋友说：“以我对他的了解，不是(shì)这么(me)回事，他没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个(gè)人。作(zuò)为一个古代小说研(yán)究者，我支持刀(dāo)郎的这(zhè)种创新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那(nà)马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本(běn)的(de)问(wèn)题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽(fěng)刺，最终(zhōng)升(shēng)华(huá)向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至(zhì)终想套讨论的(de)是一种社会现(xiàn)象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思(sī)。

反观现下(xià)的(de)社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不(bù)值得我(wǒ)们去思考吗？

前段(duàn)时(shí)间刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊全(quán)国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任(rèn)！”

这也(yě)是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅(xùn)”的最根本原因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人(rén)不管什么时候出(chū)面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生(shēng)于四(sì)川省(shěng)内江市的一(yī)个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身普通(tōng)但(dàn)是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美师(shī)，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在(zài)外地演(yǎn)出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是(shì)小男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟弟(dì)，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就(jiù)非常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对他更是动不(bù)动就(jiù)挑衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一(yī)年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱(ài)，于(yú)是恶作剧地冲着哥(gē)哥(gē)大(dà)喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥(gē)因(yīn)为(wèi)这样(yàng)而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂了(le)大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气(qì)之下离(lí)家(jiā)出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的(de)内心再(zài)也无法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱(qián)，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业(yè)余有(yǒu)空之际跟(gēn)着老(lǎo)师学习音(yīn)乐。

可(kě)能是因为出身于书香世家，学(xué)了音乐(lè)的罗林(lín)那是(shì)青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发(fā)组成(chéng)了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或(huò)许(xǔ)正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音(yīn)乐能像(xiàng)手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个社会。

只是让他(tā)万万没(méi)想到的，现(xiàn)实却比手术刀(dāo)坚硬(yìng)多(duō)了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大家吃饭都成了(le)问(wèn)题。

而(ér)这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子(zi)杨娜生女，可在养(yǎng)孩子(zi)这件(jiàn)事上，没(méi)钱(qián)更是难上加难。

于(yú)是妻(qī)子(zi)在孩子(zi)出(chū)生(shēng)后(hòu)的(de)40天(tiān)，就果断离(lí)开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了(le)我想要的(de)生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌《孩(hái)子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你(nǐ)回(huí)来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回来，于是(shì)罗(luó)林把孩(hái)子送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随(suí)着乐队(duì)的不(bù)断(duàn)演出，罗林的收入很可观，月入(rù)过万也是常有的(de)事儿(ér)，但他(tā)却觉得这样(yàng)十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认(rèn)识的(de)新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人(rén)情以及特(tè)色(sè)的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到(dào)了(le)方向。

就是在这个时候，他还根(gēn)据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子(zi)生活过(guò)得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出了(le)专辑《西(xī)域(yù)情(qíng)歌(gē)》，没(méi)想到(dào)这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的(de)“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他每天都会收(shōu)到无数记者和朋友(yǒu)的来(lái)电，可那时候他的(de)心(xīn)里只(zhǐ)有一个(gè)想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时(shí)代也逐渐过去(qù)，可剩下(xià)的声音也越(yuè)显浮(fú)躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那(nà)么安安(ān)静静(jìng)地采风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但都没有(yǒu)什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来还给(gěi)电视剧《我是特种兵(bīng)》演(yǎn)唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在(zài)一场婚(hūn)礼上看到了身体发福，头发也不见了的(de)刀郎(láng)...

似乎(hū)这个当(dāng)年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运(yùn)，但这就是他发(fā)自(zì)内心(xīn)想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀(dāo)郎(láng)隐(yǐn)退(tuì)的(de)这些年(nián)，华语(yǔ)乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网络(luò)神曲却成了大家追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个(gè)时代的(de)时候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发了对信仰(yǎng)的(de)重新对(duì)待。

于是(shì)《罗(luó)刹海市(shì)》一(yī)出(chū)，我们才惊觉(jué)，歌(gē)迷也没有走(zǒu)远，依(yī)然(rán)愿意为(wèi)他不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩盖了过(guò)去(qù)的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留在那个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎(láng)一(yī)直(zhí)在用(yòng)心(xīn)作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更是(shì)有了(le)重(zhòng)读(dú)《聊斋志异》的(de)念头，或许这(zhè)就是文化的润物细(xì)无(wú)声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很(hěn)彻(chè)底，刀(dāo)郎这个名字(zì)似乎也快要(yào)被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告(gào)，刀郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将(jiāng)传(chuán)统文化与民族(zú)音乐(lè)相结合起来，无(wú)疑于是给整(zhěng)个(gè)乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所以如(rú)果(guǒ)将这些苦心孤诣(yì)的创作(zuò)，看做只是(shì)为了报复那几个人，只能说(shuō)过(guò)度解读罢了，更(gèng)是对(duì)刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有(yǒu)整个(gè)世(shì)界。

如果你有(yǒu)认真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么(me)多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人压根(gēn)就(jiù)没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人(rén)的印象是(shì)淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市(shì)》给人(rén)的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质(zhì)，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁的(de)社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说(shuō)的那样(yàng)：

“流(liú)行(xíng)音乐需要像刀郎这样(yàng)的(de)声(shēng)音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为(wèi)人们对以丑为美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我(wǒ)想(xiǎng)到(dào)了动画(huà)电影《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时代(dài)公(gōng)众心(xīn)智(zhì)已经开启，是(shì)一个反(fǎn)权威、反主(zhǔ)流、反(fǎn偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗)虚伪(wěi)、反装腔作(zuò)势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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