草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗(shī)以及草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)的(de)意思，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美人折，草(cǎo)木本无心何(hé)须美人(rén)折原文(wén)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

草木本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的(de)理(lǐ)想操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指美(měi)好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可(kě)见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖(qī)的(de)美人既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐意让(ràng)这(zhè)些美人(rén)来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一个(gè)人的本分(fēn)，并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的(de)高人(rén)，闻到芬芳因而(偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志，以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的(de)志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成(chéng)为(wèi)美(měi)好的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴素的历史唯物(wù)主义(yì)思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志(zhì)士只有在偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧政治开(kāi)明的时代才能(néng)施(shī)展自己的才华抱负的思(sī)想，流露(lù)了自己对重(zhòng)新(xīn)“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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