转世(shì)灵(líng)童这个(gè)词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不(bù)了解(jiě)的人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去(qù)理解(jiě)这个(gè)词(cí)语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者(zhě)又(yòu)是从(cóng)其他地方了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的(de)时(shí)候(hòu)才不会显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵(líng)童又不(bù)是大(dà)家想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一(yī)幼(yòu)童为(wèi)转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度(dù)则(zé)是(shì)在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及根天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思敦朱巴的(de)亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思方式(shì)，为了避免徇情指认，于是(shì)活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批(pī)和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实(shí)在是太(tài)随心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解就(jiù)要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思