劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是(shì)什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对事(shì)情的(de)是非给以(yǐ)评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说(shu夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了(le)自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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