作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学(xué)、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志(zhì)士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文(wén)学活(huó)动，后转入(rù)英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人(rén)，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教(jiào)对妇(fù)女的(de)态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提元首制的实质是什么，元首制的内容(tí)出(chū)了作者对(duì)"国粹(cuì)"的(de)定义(yì)，并讨论了国(guó)学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名(元首制的实质是什么，元首制的内容míng)学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì元首制的实质是什么，元首制的内容)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的(de)人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和(hé)路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地(dì)山

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