盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为(玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印(yìn)象。玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民(mín)族聚集的(de)地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度(dù)上(shàng)都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然(rán)而(ér)然地，他们也不会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉(ròu)是(shì)内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的(de)形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在文化(huà)差(chà)异巨(jù)大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成(chéng)了二十(shí)多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母也(yě)不(b玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次ù)希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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