在(zài)关于东方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个(gè)怪大学老师最怕什么部门举报哉虫(chóng)是(shì)备受(shòu)折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它(tā)们(men)有没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘(gān)泉(quán)宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可能(néng)会有答(dá)案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

大学老师最怕什么部门举报 看起来还(hái)是(shì)挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实(shí)中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于(yú)那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦(dàn)究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的(de)第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的(de)是不应该问这些事的，只要(yào)读书大学老师最怕什么部门举报(shū)，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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