独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来(lái)自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还(hái)有(yǒu)传说中(zhōng)的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出(chū)来(lái)觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居(jū)作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿(sù)配(pèi)动物(wù)即前十(shí)二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动(dòng)物(wù)的记载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁(suì)一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物(wù)生(shēng)活环境存在(zài)周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物(wù)在不(bù)同年(nián)份(fèn)的(de)生活条件大不(bù)相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星(xīng)年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏(shì)族的保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　其(qí)中可分两类，三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人(rén)们(men)为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被(bèi)作(zuò)为本(běn)氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛(máo)道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的(de)思想意(yì)识(shí)在现(xiàn)实(shí)的遗(yí)留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽历纪日并用于(yú)集(jí)市之(zhī)名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部(bù)落(luò)图腾(téng)，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来(lái)源(yuán)于原始社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很(hěn)诚实，可(kě)是(shì)其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他(tā)人或环(huán)境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳(wěn)，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪人特别容(róng)易从当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱(tuō)出(chū)来。

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