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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着(zhe)一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环(huán)境(jìng)对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的(de)社(shè)会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校(xiào)也(yě)把传(chuán)承中(zhōng)华民族经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文(wén)化(huà)是中华先贤(xián)们几千日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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