克己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争(zhēng)什么(me)意思是克己慎独守心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明(míng)的(de)。

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克(kè)己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克(kè)己(jǐ)：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个人独(dú)处时也要严格要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不(bù)做违(wéi)反道德(dé)法律之事，不负(fù)良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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