社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhō丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色ng)国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农(nóng)商网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色yī)据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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