不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思是每天半(bàn)步半(bàn)步的积累起来，一段时间后就是一千(qiān)里路(lù)的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而(ér)神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利(lì)，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者(zhě)，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成高尚的道(dào)德(dé)，精神得(dé)到(dào)提升(shēng)，圣人(rén)的(de)心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积累一步(bù)半步的行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的(de)流水，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足(zú)十(shí)步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走(zǒu)十天，它(tā)的(de)成功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么(me)金(jīn)石也能雕(diāo)刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强抓蚯蚓真的能赚钱吗健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事情不(bù)一点一点积累(lèi)，就永(yǒng)远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的(de)意思是(shì)：没有一步半步的累计，就(jiù)没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累小河流，就没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积(jī)累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学(xué)家(jiā)、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一(yī)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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