“世(shì)上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处(chù)理政事崇(chóng)尚仁德宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严，不(bù)这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事(shì)在于(yú)治理(lǐ)罢了(le)，一(yī)定(dìng)要用严刑(xíng)峻法来树立威(wēi)严(yán)吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得(dé)到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错(cuò)误，陆(lù)象先(xiān)训诫(jiè)他打(dǎ)发他回去。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说(shuō)他(tā)不(bù)明白(bái)我的话吗？一定要责罚(fá)的(de)话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来(lái)没有什么事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰(rǎo)乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀(huái)念他(tā)。

　　庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无(wú)事庸人(rén)自扰之是什么意思是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思(sī)是(shì)：世界上本(běn)来没什(shén)么大事，都是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一句(jù)是世上本无事(shì)，全句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世(shì)上本(běn)无事，庸人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐(táng)书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必(bì)刑法以(yǐ)拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢去相位，出(chū)任益(yì)州大都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显示威(wēi)严，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会轻忽并(bìng)且(qiě)没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻(jùn)法(fǎ)来(lái)树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他(tā)打(dǎ)发他(tā)回去(qù)。

　　大(dà)吏向陆(lù)象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的(de)话(huà)吗(ma)？一(yī)定(dìng)要(yào)责罚的话(huà)，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说：“天下本来(lái)没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只要澄清(qīng)源头，何(hé)愁不(bù)简明(míng)呢？”所以陆象先(xiān)到的地方(fāng)，百姓(xìng)和官(guān)吏(lì)都怀念(niàn)他。

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