手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文州是手握日月(yuè)摘星(xīng)辰(chén)全(quán)诗内(nèi)容是：危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关于(yú)手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的(de)诗一剑霜寒十四(sì)州以及(jí)手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般(bān)人，李白(bái)最霸气的十(shí)首诗，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州，少年自当扶摇(yáo)上,揽星衔月逐(zhú)日光，李白诗词将进酒等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出自(zì)唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之(zhī)高(gāo)，站(zhàn)在(zài)上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了天上(shàng)的(de)仙(xiān)人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶(dǐng)的(de)寺庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游(yóu)写景的(de)短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一(yī)个(gè)生僻字(zì)，从头到(dào)尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又(yòu)逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高(gāo)。

　　第(dì)一句(jù)正面(miàn)描绘(huì)寺楼的(de)峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字(zì)，倍(bèi)显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中的巧妙组合，就确切、生动、形(xíng)象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气(qì)势(shì)淋漓尽致地描摹了(le)出来。

　　次句以极其(qí)夸张的(de)技(jì)法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读(dú)者的审美视(shì)线引向星汉灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的(de)感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起人们对(duì)高耸入云(yún)的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼”时(shí)的(de)心(xīn)理(lǐ)状态(tài)，从诗人“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的(de)心理中，读者完(wán)全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上(shàng)人”的相距之近(jìn)，这样(yàng)，山寺(sì)之高也就(jiù)不(bù)言自明(míng)了(le)。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺术手法，描绘了(le)山(shān)寺的高(gāo)耸，给人以丰富的联想(xiǎng)。仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　山上的(de)这座楼(lóu)好像(xiàng)有一(yī)百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星(xīng)。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言(yán)自(zì)然朴素，却(què)形象逼(bī)真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却(què)字字惊(jīng)人(rén)，堪(kān)称“平字见奇”的绝(jué)世(shì)佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真，从(cóng)而(ér)将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑展现(xiàn)在读(dú)者面前，给(gěi)人(rén)身临(lín)其(qí)境的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗(shī)人信手拈来，用入诗中，让人(rén)顿感情趣盎然(rán)，有返(fǎn)璞(pú)归真之妙。

　　 李白(bái)的诗(shī)风(fēng)豪放雄健，想象极(jí)其丰(fēng)富(fù)，语言自然婉转，音(yīn)律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥(liáo)数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出了人在(zài)高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是李白(bái)的作品，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与(yǔ)内(nèi)容(róng)均与此诗相近的(de)诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊天上人”（译文：夜间住在(zài)峰顶(dǐng)寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天上(shàng)的星(xīng)星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)声音太大会惊动天上的神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊(shū)、孟观(guān)等多(duō)种说法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年(nián)），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具(jù)个性特色(sè)、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视(shì)权贵的傲(ào)岸精神，对人民(mín)疾苦表示(shì)同情，又善于描绘(huì)自然景色，表(biǎo)达对祖国山(shān)河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转自然，音(yīn)律(lǜ)和谐(xié)多变，善于从民间文艺和神话传(chuán)说中吸取营(yíng)养和素材，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐(táng)诗歌(gē)艺(yì)术(shù)的巅峰。

　　存世(shì)诗文(wén)千余篇，有《李太(tài)白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少的作品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗(shī)句，全诗如(rú)下(xià)：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间无(wú)我这般(bān)人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文(wén)：

　　双手(shǒu)的力量(liàng)可以握住太(tài)阳(yáng)月亮和星星，人(rén)世间再(zài)也(yě)没有(yǒu)第二个似我这样(yàng)的人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒(huāng)古到如(rú)今(jīn)只有我足够称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔(mó)大(dà)陆辉煌年代的光明之子(zi)，被(bèi)龙皓(hào)晨和(hé)采儿的感情所悟，最终(zhōng)指罩将永(yǒng)恒之心(xīn)给(gěi)了龙皓(hào)晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片(piàn)来(lái)到斗罗(luó)大陆，于星(xīng)斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其(qí)净化为生灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪(xuě)丹被点燃而燃烧神识(shí)碎片将(jiāng)雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第(dì)三武魂。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文