提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)耐克品牌和乔丹品牌是什么关系没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的？对于(yú)这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干(g耐克品牌和乔丹品牌是什么关系àn)，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而(ér)编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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