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贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的(de)双雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离(l贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句í)的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何(hé贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长期以来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期(qī)著名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北(běi)方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活中形(xíng)成了(le)难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一(yī)样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。