提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他(tā)们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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