劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之(zhī)深(shēn)，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就(jiù)是作(zuò)为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生(shēng)活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说水娃是几娃？ 水娃是什么颜色(shuō)劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī)水娃是几娃？ 水娃是什么颜色,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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