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发小是男的还是女的啊发小是指什么关系扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒原文是(shì)“扶大(dà)厦之将倾(qīng)”出自(zì)卞(biàn)毓方《文(wén)天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱入(rù)厓山，使(shǐ)为书招张世杰的(de)。

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扶大厦之将(jiāng)倾全(quán)诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于(yú)既倒(dào)原文

　　“扶(fú)大厦之将倾”出(chū)自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭(jì)》，全诗(shī)（节选）：天祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之(zhī)，与俱入厓山，使为(wèi)书招张世(shì)杰(jié)。

　　天(tiān)祥曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛父(fù)母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书(shū)所过《零丁洋诗(shī)》与(yǔ)之。

　　其(qí)末有云：“人(rén)生自古谁无死，留取(qǔ)丹(dān)心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋者事皇(huáng)上，将不失(shī)为(wèi)宰相(xiāng)也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰(yuē)：“国亡(wáng)不(bù)能救，为人臣者死(sǐ)有(yǒu)余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳，见到了弘范，弘范的手下(xià)让文天(tiān)祥跪下，他不跪，弘范马上像(xiàng)客人一样接待他，和他一(yī)起去崖山，并(bìng)让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能(néng)保护国(guó)家，还教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘范(fàn)劝说(shuō)了文天祥好(hǎo)几次，于(yú)是(shì)文天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最(zuì)后说：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经尽到了，如果能像(xiàng)为宋朝(cháo)做事那样为发小是男的还是女的啊发小是指什么关系我们皇上做(zuò)事，至少也(yě)能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去(qù)救，作为人臣死了还(hái)不够抵(dǐ)罪，哪敢不死还生(shēng)出二(èr)心？”《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》是当(dāng)代(dài)著名作(zuò)家(jiā)卞毓(yù)方“大散(sàn)文”的代(dài)表(biǎo)之作，作(zuò)者(zhě)于文中多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法(fǎ)，给予了文天(tiān)祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著名的爱国(guó)名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的(de)精神成为(wèi)后世(shì)之榜(bǎng)样。

　　几百年来(lái)，文天祥从(cóng)来不(bù)乏仰慕(mù)者，历来(lái)学者(zhě)对他也颇多赞誉之词(cí)，《文天(tiān)祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥精神的优秀作(zuò)品，他以(yǐ)洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过对(duì)史实的运用和丰富的想象(xiàng)力，写下了一篇动人心弦(xián)的大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于(yú)既(jì)倒，扶(fú)大厦之将倾”的出处是(shì)《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于既(jì)倒(dào)芦敬(jìng)，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾”这(zhè)句话比(bǐ)喻拯救(jiù)事物于危险(xiǎn)的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方的代表(biǎo)之作，作者在文章中多处(chù)运用夸张(zhāng)、比喻的手法(fǎ)，给予了(le)文天祥的(de)人格以高度肯定。

　　《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》节选：怦然令(lìng)我心(xīn)跳的，是他已活了七百六(liù)十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的生命(mìng)，从南宋跨(kuà)元(yuán)、明、清(qīng)、民国(guó)昂昂(áng)而(ér)来，并将踏着无穷(qióng)的(de)岁月(yuè)凛凛而去。

　　他生于公元1236年(nián)。

　　当他生(shēng)时(shí)，“直把杭州作汴州”的临(lín)安朝廷(tíng)，已(yǐ)经危(wēi)在旦夕(xī)，人(rén)们(men)指(zhǐ)望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾，然而(ér)，毕竟发小是男的还是女的啊发小是指什么关系“独(dú)柱擎(qíng)天力弗支”，终其一生(shēng)，他没能，也无法延续(xù)赵宋(sòng)王朝的社稷。

　　文(wén)天祥是我(wǒ)国历史(shǐ)上(shàng)著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为(wèi)后世(shì)之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精神的优(yōu)秀(xiù)作品(pǐn)。

　　扶大厦(shà)之(zhī)将倾全(quán)诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂澜(lán)于既倒原(yuán)文是“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文(wén)天祥千秋祭》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范(fàn)，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂(suì)以客(kè)礼见之，与俱(jù)入厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之将(jiāng)倾全(quán)诗(shī)解(jiě)释，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng) 挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节(jié)选(xuǎn)）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命(mìng)之拜(bài)，不(bù)拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客(kè)礼见之，与俱入厓山(shān)，使为书招(zhāo)张(zhāng)世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍(hàn)父母，乃(nǎi)教人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃书所过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山(shān)破(pò)，军中置酒大会，弘(hóng)范(fàn)曰(yuē)：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣(yǐ)，能(néng)改(gǎi)心以事宋者(zhě)事皇(huáng)上，将不失为(wèi)宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死(sǐ)有余罪，况敢逃(táo)其(qí)死而二其心(xīn)乎。

　　”译(yì)文：文天祥到(dào)了潮阳，见(jiàn)到了(le)弘范，弘范的手(shǒu)下(xià)让文天(tiān)祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一(yī)样接待他，和他一起去(qù)崖山(shān)，并让(ràng)他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能保护国家，还教唆(suō)人家叛国，行(xíng)吗？”弘范(fàn)劝说(shuō)了文天祥好几(jǐ)次，于是文(wén)天祥作《过零丁(dīng)洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家(jiā)聚(jù)在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝做事(shì)那(nà)样为我们皇上做(zuò)事，至少也(yě)能做(zuò)宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国家亡了不能去救(jiù)，作(zuò)为人臣死了还(hái)不够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓方“大散文(wén)”的代表之作，作者于(yú)文中(zhōng)多处运(yùn)用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高(gāo)度(dù)肯(kěn)定。

　　文(wén)天祥是我国历(lì)史上著名的爱国(guó)名(míng)臣(chén)，他忠贞报国、誓(shì)死不(bù)屈的精神成为后(hòu)世之(zhī)榜(bǎng)样。

　　几百年来，文(wén)天祥从来(lái)不乏仰慕者，历来学者对他也(yě)颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文(wén)天(tiān)祥精神(shén)的优秀作品，他以洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过对(duì)史实的运(yùn)用和丰富(fù)的(de)想象(xiàng)力，写下了一(yī)篇动人心弦的(de)大(dà)散(sàn)文。