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祸(huò)患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也(yě)，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之(zhī)，而身(shēn)死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下(xià)的豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的时候(hòu)，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗(ma)？于是(shì)作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传(chuán)序》是宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过(guò)对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而(ér)取决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸取历史(shǐ)教训，居安(ān)思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ine-height: 24px;'>什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间章(zhāng)开门(mén)见山(shān)，提(tí)出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过(guò)程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对比论证的(de)方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增(zēng)强(什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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