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十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历 莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思

  莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥?是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前程上一(yī)句是(shì)啥,莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)什么(me)?,有(yǒu)句话叫莫问(wèn)前程,莫问前程前面一句是什么(me)?,莫问前程的上一句等问题,小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案:

莫问前程的意(yì)思

  莫问前程的意(yì)思是自身要(yào)多做义(yì)举,做好当下,而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

  “但行好事,莫问前程”的(de)意思(sī)是自身要多做义(yì)举,做好(hǎo)当下,而(ér)不要去牵挂往后的发展。

  出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》:但行好事,莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激,人急(jí)计生(shēng)。

  译(yì)文为自身(shēn)要多做义举,做(zuò)好当下,而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急,人能(néng)在事态(tài)紧急的时候,突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥

  是但(dàn)行好(hǎo)事的。

  莫问前程(chéng)的上(shàng)一句是但行好(hǎo)事(shì),意思是(shì)自身要(yào)多做义举,做好当(dāng)下(xià)。

  出自明代的《增广贤文(wén)》:但行好事,莫问前程。

  河狭水激(jī),人急(jí)计(jì)生。

  明知山有虎(h十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历ǔ),莫向(xiàng)虎山行。

  明代《增广贤文》记载:但行(xíng)好(hǎo)事,莫(mò)问前程(chéng)。

  指的(de)是自身(shēn)要(yào)多做义举,做(zuò)好当下。

这句话传递了(le)两种心态(tài):

  1、第一种是做善(shàn)行、善举(jǔ)的(de)担当之心。

  2、第二种(zhǒng)则是不奢望回(huí)报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

  将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干(gàn)部身(shēn)上,则要(yào)求(qiú)党员干部但干实事(shì),莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

  《增广贤(xián)文》的(de)内容(róng)大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面:一是谈人及人际(jì)关(guān)系,二是谈命运(yùn),三是谈如何处世,四是(shì)表达对读书的看法。

  在《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界里,人是虚(xū)伪的,人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变化无常,嫌(xián)贫爱富,趋炎附势(shì),从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

  文中(zhōng)有很多强调(diào)命运(yùn)和报(bào)应的内容(róng),认为(wèi)人的一(yī)切(qiè)都是命运(yùn)安排的,人应行善,才(cái)会有好的(de)际遇。

  《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人接物,这部分内容是全(quán)文的核心。

  文中对忍让多有描述(shù),认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

  在(zài)主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时,也(yě)强(qiáng)调人的主观能动性,认为这是做事(shì)的(de)原则。

  文中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不(bù)可有,防人之心不可无(wú)。

  《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的(de)可(kě)贵,这些观点体现了正统的儒家精神。

  但也正是由于这种庞杂,不(bù)同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言,使之具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

  一(yī)定的(de)文(wén)化(huà)是一(yī)定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映,《增(zēng)广贤文》也不例外。

  由于时代和(hé)历史的局限,必然打上那个时(shí)代的(de)印(yìn)记(jì)。

  不少内(nèi)容(róng)反映了封建伦理和道德观(guān)念,甚至带(dài)有明显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论(lùn)的色(sè)彩;有的内容以个人(rén)为中心,反映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的自(zì)私自(zì)利、损人(rén)利己(jǐ)的思想;有(yǒu)的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学(xué);有的在当时(shí)社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映,今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的意义;还(hái)有(yǒu)一些内容含义(yì)比较模糊,或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性,如果(guǒ)不(bù)做正确的理解,就会(huì)变成(chéng)错误的东西。

  这些都是不符合时代精神的,我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批(pī)判(pàn)的(de)态(tài)度,明察扬(yáng)弃,批判继承,吸取其(qí)有营(yíng)养的成分,古为今用。

莫(mò)问(wèn)前程的上一句是什么

     1、莫问前程的前一句是(shì)但行(xíng)好事。

  但行好(hǎo)事,莫问前程的(de)意(yì)思(sī)是自身要多做(zuò)义(yì)举,做好当(dāng)下。

  行善(shàn)不但是一个人(rén)道德品质高尚的表(biǎo)现,更(gèng)是(shì)为自己和家人积(jī)德。

  所以只管去做好(hǎo)事,不要(yào)问做了好事(shì)会给自己带来什么利益,因(yīn)为善有善(shàn)报。

  2、这(zhè)句话出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》,原文是:但行好事,莫问(wèn)前程。

  钝鸟(niǎo)先(xiān)飞,大器晚成。

  一年之计在(zài)于(yú)春(chūn),一十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历日(rì)之计在于(yú)寅。

  一家之(zhī)计在于和,一生之计(jì)在于(yú)勤。

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