四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的(de)研(yán)究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(gu一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境

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