生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为(wèi)生在我(wǒ)前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来(lái)就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的(de)《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作(zuò)。战狼3什么时候上映？

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层(céng)社会(huì)，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师(shī)”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语放在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是(shì)文(wén)言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容(róng)词(cí)“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一(yī)定要后置的，但是，有一种状语必(bì)定后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结构(gòu)作(zuò)状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的(de)状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一(yī)般不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时(shí)间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样的(de)结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也可(kě)以说(shuō)成“生在我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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