子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思
小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本(běn)善。
性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗 子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì)。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能(néng)温(wēn)席(xí)。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出(chū)生(shēng)之(zhī)初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的(de)。
天(tiān)性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好好教育(yù),善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法,他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成名(míng)。
仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿(chuān),而不好好教育,是(shì)父母的过错。
只是教(jiào)育(yù),但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理,又无知识,那么(me)到老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲,替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的(de)。
子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知识(shí),能有什么用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī),子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很(hěn)不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文(wén),欢迎大家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少(shǎo)时。
亲(qīn)师(shī)友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。
如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育,善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。
为(wèi)了使人(rén)不变坏,最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗,孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗教(jiào)育孟子。
五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法,他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就,同时科(kē)举成名(míng)。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育,是父母的过(guò)错。
只是教育,但(dàn)不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时,就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ),又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物;人若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了