草木本无心(xīn),何(hé)求美(měi)人(rén)折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木(mù)磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗以及草木本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人(rén)折的意思，草木本(běn)无心何求美人折全诗，草木本有心(xīn),何求美人折，草木本无心何须美人折原文等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

草木(mù)本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身(shēn)世感慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的(de)人(rén)，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受(shòu)到美好的东(dōng)西而改变(biàn)自我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美(měi)人，品质本(běn)身(shēn)就是好的(de)，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖(qī)的(de)美(měi)人既然(rán)闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自好，努力(lì)进(jìn)德修业，只是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的分，并非是为了借这些(xiē)来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美(měi)好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的(de)志洁行芳(fāng)，不(bù)求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉(huī)映下更(gèng)显(xiǎn)“皎(jiǎo)磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴(pǔ)素的(de)历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说明了(le)时(shí)势造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露(lù)了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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