黄沙百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，国家的生存(cún)安(ān)危(wēi)是(shì)每个(gè)国(guó)王(wáng)，和(hé)部(bù)署(shǔ)，子(zi)民所关心之(zhī)事。

当国与国之间(jiān)发(fā)生(shēng)战(zhàn)争，小国的(de)安危就显(xiǎn)得至(zhì)关重要，大国(guó)吞并小(xiǎo)国，而强(qiáng)等国(guó)家的野(yě)心只能持续不(bù)断地发挥(huī)野心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控的印度(dù)对锡(xī)金觊觎(yú)已久。

70年(nián)代(dài)后，锡金国(guó)王被(bèi)软(ruǎn)禁(jìn)，随之(zhī)他们请(qǐng)求加入中国149次(cì)，但是被拒(jù)绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话(huà)说(shuō)，弱国无外(wài)交(jiāo)。面(miàn)对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国(guó)家局势动(dòng)荡(dàng)不(bù)安，我国也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒(jù)绝锡(xī)金(jīn)的救援。

锡金这个国家最早在(zài)清(qīng)朝是一(yī)个(gè)藩属国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温(wēn)和湿润的(de)气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也(yě)就随之(zhī)沦为英国的附(fù)属品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也有(yǒu)着丰(fēng)富(fù)的宗教和人文(wén)历史。这(zhè)起源于(yú)一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想的(de)神人——拉宗成布(bù)，他(tā)被人们评(píng)价为聪慧，和(hé)善辩的(de)。

由于当地(dì)人们都(dōu)受(shòu)到(dào)他的(de)佛学(xué)传播，而他又将目光(guāng)放(fàng)回了锡金王(wáng)国，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛(fú)学(xué)思想，但是真(zhēn)正被引入(rù)，被众生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡(pō)上放羊，在他的(de)身上能够看到人与(yǔ)自然合一的大(dà)道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个小(xiǎo)国只存在了(le)百年(nián)，就消失在(zài)世界地图上。

一(yī)个国家(jiā)的毁灭(miè)原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德的管理(lǐ)，但(dàn)不能除却地理位置(zhì)和大局(jú)势的影响，正所谓天时不(bù)如地利，地(dì)利不如人和，若时机丧失(shī)，那(nà)么小国被灭亡也是必然趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也(yě)有衰老时(shí)，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的(de)结局时，不知他是否能够预(yù)测到。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的(de)资源，又占据着(zhe)重要的地理位置(zhì)，才会(huì)让它成为一个唾手可得的(de)羊肉。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱(tuō)离(lí)和锡金的关系，还打算占据锡金(jīn)的(de)国土(tǔ)，选(xuǎn)择(zé)印黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗度(dù)人来当国王(wáng)。

这样(yàng)的经历想必(bì)是屈辱的(de)，但是锡金(jīn)毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大(dà)国(guó)的牵制，他只能签订(dìng)下和平条约，被印度管理(lǐ)国内的(de)资源，诸如外交，经济(jì)，等一(yī)系(xì)列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金(jīn)人民的士气(qì)和风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重(zhòng)负，被印度的军队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子(zi)之德风(fēng)，小人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息(xī)息相(xiāng)关(guān)，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的(de)入侵。在成为印(yìn)度(dù)的附属品(pǐn)后，锡金也慢(màn)慢(màn)从一个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因(yīn)为当时锡金(jīn)也有别国居民的混入。

在(zài)清(qīng)朝(cháo)时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲(bēi)剧(jù)无(wú)法(fǎ)挽回，让人反思(sī)的同时(shí)，也更加明白，国家(jiā)内(nèi)部的团结和强(qiáng)大(dà)自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必(bì)然趋势(shì)，当不能(néng)够抵(dǐ)御外(wài)敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全(quán)球化的趋势，也未(wèi)必(bì)不是一条(tiáo)可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般(bān)无奈后，向中国发起了求(qiú)助，因(yīn)为(wèi)早在清朝时(shí)期，锡金(jīn)就和中国(guó)有渊(yuān)源。而这一切缘于有(黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗yǒu)着藏传(chuán)佛教智慧的(de)拉宗成(chéng)布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到(dào)达拉(lā)萨礼拜(bài)，面对雪(xuě)山，他预测到未(wèi)来(lái)清(qīng)王朝将会封(fēng)赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年(nián)，王国(guó)成立十年后。

没(méi)曾想，这个(gè)预言(yán)成真(zhēn)，拉宗成步从此在西藏人(rén)民眼中显得神(shén)圣。

也因(yīn)拉(lā)宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因(yīn)此也与中国(guó)形(xíng)成关联。

关于中国对(duì)锡(xī)金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西(xī)藏没(méi)有让锡(xī)金面临危难，而之后锡(xī)金也对西藏选择了联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是(shì)出兵选择对(duì)抗，等到尼(ní)泊尔(ěr)选择(zé)撤退后，拉(lā)萨(sà)和(hé)锡(xī)金的关系也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他(tā)们不将锡(xī)金的宗(zōng)教管理放在(zài)首位，觉(jué)得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清政府(fǔ)的(de)关(guān)系渐趋远离(lí)。

历史(shǐ)的(de)更迭和变迁总是不可(kě)磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着被印度吞并(bìng)的(de)风(fēng)险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之国(guó)反复向中国释放(fàng)了求助信号。

然(rán)而(ér)中国不想选择与印度(dù)为(wèi)敌，又因(yīn)局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没(méi)有相当(dāng)可观的经济能力(lì)，面对收复后(hòu)的治(zhì)理(lǐ)，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置(zhì)处于喜马拉雅山脉的南(nán)部，面(miàn)对(duì)遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点(diǎn)，百废待(dài)兴(xīng)阶段的(de)中国(guó)没必要选择投入。

结(jié)语(yǔ)一(yī)切文艺(yì)，不(bù)可(kě)为(wèi)阴(yīn)谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡(xī)金(jīn)的建国初衷是佛(fú)学(xué)宗教，人民们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和对外(wài)国的(de)结(jié)交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡(wáng)。

这是历(lì)史的(de)变(biàn)迁，也(yě)是小国的生(shēng)存危机。

怀璧(bì)有罪，处(chù)于一个重要的地(dì)理位置(zhì)，面对大国的(de)虎视眈眈，锡金显得风餐(cān)露(lù)宿，纵使(shǐ)泱(yāng)泱之国没有有效的军队，和强大的实(shí)力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实(shí)力和经济实力，这样才在国际之间拥有话语权。

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