手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州以及手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白最霸气的十首诗，李白的(de)诗一剑霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽星衔(xián)月逐(zhú)日光，李白诗词将进(jìn)酒等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

手握日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有百(bǎi)丈(zhàng)之(zhī)高，站在上边仿佛(fú)都能摘(zhāi)下星(xīng)辰(chén)。

　　不(bù)敢高声(shēng)说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过夜(yè)。

　　2、危(wēi)楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不(bù)是实(shí)数(shù)，这里形容(róng)楼(lóu)很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)纪(jì)游写景(jǐng)的短诗。

　　诗(shī)的(de)内容记录(lù)了李白夜(yè)游寺庙的有(yǒu)趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从头(tóu)到尾用“夸张”的(de)手法(fǎ)，形(xíng)象(xiàng)而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜(yè)之(zhī)奇妙(miào)。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面(miàn)描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个(gè)“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字(zì)在同(tóng)句(jù)中的巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹了(le)出来。

　　次句以极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的(de)感慨，反给人(rén)旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸(sǒng)入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不(bù)敢”写出了(le)作者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕(pà)”的心(xīn)理中(zhōng)，读者完全可(kě)以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相(xiāng)距(jù)之(zhī)近，这样，山寺之高也就不言自明了(le)。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手(shǒu)法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联(lián)想。

　　山上的这座楼(lóu)好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大(dà)声(shēng)说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字(zì)字惊人，堪称“平字(zì)见(jiàn)奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助大(dà)胆想象，渲(xuàn)染山寺之奇高(gāo)，把山(shān)寺的高(gāo)耸和(hé)夜晚(wǎn)的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真，从而将一座(zuò)几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑(zhù)展现在读者面前，给人身临其境的(de)感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是童稚(zhì)的(de)想法，被诗人信(xìn)手拈来(lái)，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想象极(jí)其丰富(fù)，语言自然婉(wǎn)转，音律(lǜ)富于变(biàn)化而又和谐统(tǒng)一，具(jù)有浓(nóng)郁的浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白(bái)的作品，在湖北省黄梅县所作，写的(de)是黄梅县蔡(cài)山峰(fēng)顶山(shān)的江心寺(sì)。

　　但(dàn)还有多(duō)篇题目与内容均与此诗(shī)相近的诗歌(gē)传世(shì)，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天上人(rén)”（译文(wén)：夜(yè)间住在峰顶(dǐng)寺内，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声音太大会惊动(dòng)天(tiān)上的神仙(xiān)）等，其作者署(shǔ)名也(yě)相当复杂，有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏(yàn)殊(shū)、孟观(guān)等多种说(shuō)法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青(qīng)莲(lián)居(jū)士。

　　是屈原之后最具个性(xìng)特色(sè)、最伟大(dà)的浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精(jīng)神，对人民疾苦表(biǎo)示同情(qíng)，又(yòu)善(shàn)于(yú)描绘自(zì)然(rán)景色(sè)，表达对祖(zǔ)国(guó)山(shān)河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律(lǜ)和谐(xié)多变，善于从民间文艺(yì)和神话传说(shuō)中吸取营(yíng)养(yǎng)和素材，构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余(yú)篇银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无(wú)我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量(liàng)可以握住(z银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄hù)太阳月亮(liàng)和星星，人世间再也没有第二个似我(wǒ)这(zhè)样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如(rú)今只有(yǒu)我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年(nián)代(dài)的光明(míng)之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最(zuì)终(zhōng)指罩(zhào)将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开(kāi)了圣(shèng)魔大(dà)陆的位面。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗大陆(lù)，于星(xīng)斗大森(sēn)林(lín)和霍雨浩(hào)相遇(yù)，继而(ér)帮助霍雨(yǔ)浩(hào)斩(zhǎn)杀(shā)死神使(shǐ)者，助霍雨浩(hào)收复(fù)噬灵刻刀，将(jiāng)其净化为生灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒(hán)冰(bīng)玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄