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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思>

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限的(de)一(yī)生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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