日本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网友热(rè)议(yì)日本国一起重(zhòng)大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒体竞(jìng)相报(bào)道(dào)。大家常见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专(zhuān)家(jiā)从来(lái)没(méi)有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常(cháng)规(guī)镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆(yuán)形(xíng)纹，遂(suì)定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工(gōn丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗g)艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体(tǐ)采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难(nán)度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作(zuò)这么(me)长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当年的日本(běn)可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一(yī)步分析(xī)，还有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家对从中(zhōng)国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人(rén)或其后裔(yì)出现在(zài)日本的时候，渡来人不只带(dài)来的(de)先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学(xué)家(jiā)形(xíng)象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世(shì)纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发(fā丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗)展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本(běn)史研究资料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学(xué)界有一默认的共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家(jiā)的起源信史也只有(yǒu)中国史书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个(gè)年(nián)号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女王(wáng)的(de)记(jì)载，只言片语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不(bù)难(nán)理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一(yī)种冥(míng)物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者(zhě)参观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西(xī)放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不(bù)了的生活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正(zhèng)是(shì)这样(yàng)！

富(fù)雄丸(wán)山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载来(lái)看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当(dāng)年(nián)邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有(yǒu)巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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