四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的非燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督(dū)教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个(燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何(hé)回答我们(men)的(de)道德困境

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