敬告：本文包(bāo)含(hán)一(yī)定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家(jiā)以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一(yī)人(rén)，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可(kě)能(néng)源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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